Caboclos e os comandos das linhas


Todo caboclo tem uma vibração originária de orixá masculino e toda cabocla

tem uma vibração originária de Orixá feminino, mas como falange, eles (as),

podem penetrar em todas as vibrações de Orixás e do Oriente.

Para explicar melhor, citaremos o exemplo da Cabocla Jurema: toda

cabocla Jurema tem vibração originária de Iansã, mas poderemos encontrar a

mesma entidade trabalhando em outras vibrações como Jurema da Praia, na

vibração de Iemanjá; Jurema da Cachoeira, na vibração de Oxum; Jurema da

Mata, na vibração de Oxossi, e assim sucessivamente. É a mesma entidade,

com vibração originária de Iansã, penetrando em outras vibrações de Orixás.

Segue-se a relação dos caboclos e caboclas mais conhecidos na

Umbanda, com sua respectiva vibração originária.


CABOCLOS DE OGUM

Águia Branca, Águia Dourada, Águia Solitária, Araribóia, Beira-Mar,

Caboclo da Mata, Caiçaras, Guaracy, Icaraí, Ipojucan, Itapoã, Jaguarê, Rompe

Aço, Rompe Ferro, Rompe Mato, Rompe Nuvem, Sete Estrelas, Sete Matas,

Sete Ondas, Tabajara, Tamoio, Tupuruplata, Ubirajara, etc.


CABOCLOS DE XANGÔ

Araúna, Caboclo do Sol, Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Girassol,

Goitacaz, Guará, Guaraná, Janguar, Juparã, Mirim, Sete Cachoeiras, Sete

Caminhos, Sete Luas, Sete Montanhas, Tupi, Treme Terra, Sultão das Matas,

Cachoeirinha, Urubatão, Urubatão da Guia, Ubiratan, etc.


CABOCLOS DE OXÓSSi

Arruda, Aimoré, Arapuí, Boiadeiro, Caboclo da Lua, Caçador, Flecheiro,

Folha Verde, Guarani, Japiassú, Javarí, Paraguassu, Mata Virgem, Pena Azul,

Pena Branca, Pena Verde, Pena Dourada, Rei da Mata, Rompe Folha, Sete

Flechas, Serra Azul, Tupinambá, Tupaíba, Tupiara, Ubá, Sete Encruzilhadas,

Junco Verde, Tapuia, etc.


CABOCLOS DE OMULÚ

Arranca Toco, Acuré, Aimbiré, Bugre, Guiné, Giramundo, Yucatan,

Jupurí, Uiratan, Alho d'Água, Pedra Branca, Pedra Preta, Laçador, Caboclo

Roxo, Grajaúna, Bacuí, Piraí, Surí, Serra Verde, Serra Negra, Tira Teima,

Folha Seca, Sete Águias, Tibiriçá, Viramundo, Ventania, etc.


CABOCLAS DE IANSÃ

Bartira, Jussara, Jurema, Japotira, Maíra, Ivotice, Valquíria, Raio de

Luz, Palina, Poti, Talina, Potira, Cabocla Jurema das 7 Cachoeiras, etc.


CABOCLAS DE IEMANJÁ

Diloé, Cabocla da Praia, Estrela d'Alva, Guaraciaba, Janaína, Jandira,

Jaci, Sete Ondas, Sol Nascente, etc.

CABOCLAS DE NANÃ

Açucena, Inaíra, Juçanã, Janira, Juraci, Luana, Muiraquitan, Sumarajé,

Xista, Paraguassú, etc.

 

CABOCLAS DE OXUM

Iracema, Yara, Imaiá, Jaceguaia, Juruema, Araguaia, Estrela da

Manhã, Tunuê, Mirini, etc.


COMANDOS E REPRESENTAÇÕES DAS LINHAS DE UMBANDA

Por serem um conjunto de vibrações que atuam sobre todos os seres encarnados, as Linhas de Umbanda têm Comandos Definidos e representantes junto às outras linhas, para evitar choques e harmonizar melhor as frequências, sendo a sua principal atenção o bem estar do ser encarnado.


LINHA DE OXALÁ

Caboclo Tupi Representante de Oxalá na Linha das Almas

Caboclo Guarani Representante de Oxalá na Linha de Oxossi

Caboclo Aimoré Representante de Oxalá na Linha de Ogum

Caboclo Guaracy Representante de Oxalá na Linha de Xangô

Caboclo Ubiratã Representante de Oxalá na Linha de Ibeji

Caboclo Ubirajara Representante de Oxalá na Linha de Senhoras

Caboclo Urubatão da Guia Comando da Linha de Oxalá


LINHA DAS SENHORAS

Cabocla Janaina Representante das Senhora na Linha das Almas

Cabocla Jupissiara Representante das Senhoras na Linha de Oxossi

Cabocla Jupiara Representante das Senhoras na Linha de Ogum

Cabocla Jussara Representante das Senhoras na Linha de Xangô

Cabocla Jacira Representante das Senhoras na Linha de Ibeji

Cabocla Jandira Comando da Linha das Senhoras

Cabocla Jupira Representante das Senhoras na Linha de Oxalá


LINHA DE IBEJI

Yarirí Representante de Ibeji na Linha das Almas

Crispiniano Representante de Ibeji na Linha de Oxossi

Crispim Representante de Ibeji na Linha de Ogum

Orí Representante de Ibeji na Linha de Xangô.

Doum Comando da Linha de Ibeji

Damião Representante de Ibeji na Linha das Senhoras

Cosme Representante de Ibeji na Linha de Oxalá


LINHA DE XANGÔ


Xangô Abomi Representante de Xangô na Linha das Almas

Xangô Aganjú Representante de Xangô na Linha das Almas

Xangô Alafim Representante de Xangô na Linha de Ogum

Xangô Kaô Comando da Linha de Xangô

Xangô Agojo Representante de Xangô na Linha de Ibeji

Xangô Alufam Representante de Xangô na Linha das Senhoras

Xangô Agodô Representante de Xangô na Linha de Oxalá


LINHA DE OGUM


Ogum Megê Representante de Ogum na Linha das Almas

Ogum Rompe Mato Representante de Ogum na Linha de Oxossi

Ogum Guerreiro Comando da Linha de Ogum

Ogum de Nagô Representante de Ogum na Linha de Xangô

Ogum Dilê Representante de Ogum na Linha de Ibeji

Ogum Beira Mar Representante de Ogum na Linha das Senhoras

Ogum de Male Representante de Ogum na Linha de Oxalá


LINHA DE OXÓSSI


Caboclo Arruda Representante de Oxossi na Linha das Almas

Caboclo Pena Verde Comando da Linha de Oxossi

Caboclo Araribóia Representante de Oxossi na Linha de Ogum

Caboclo Cobra Coral Representante de Oxossi na Linha de Xangô

Caboclo Guiné Representante de Oxossi na Linha de Ibeji

Cabocla Jurema Representante de Oxossi na Linha das Senhoras

Caboclo Pena Branca Representante de Oxossi na Linha de Oxalá

 

LINHA DAS ALMAS


Vovó Maria Conga Comando da Linha das Almas

Vovó Arruda Representante das Almas na Linha de Oxossi

Pai Benedito Representante das Almas na Linha de Ogum

Pai Tomé Representante das Almas na Linha de Xangô

Pai Joaquim Representante das Almas na Linha de Ibeji

Rei Congo Representante das Almas na Linha das Senhoras

Pai Guiné Representante das Almas na Linha de Oxala

Sobre


O Centro Espírita São José, popularmente conhecido como Bakaka, é um dos terreiros com registro ativo mais antigo de Florianópolis. Fundado por Tanair Caetano Furtado em 19 de abril de 1959 no ritual da Umbanda, desde 2006 integra o rol de Casas do culto de Almas & Angola, tradicional viés afro-brasileiro típico do litoral catarinense.


Dirigido pelos zeladores Renato de Oxossi e Marluci de Oxaguiã e tem como zeladora auxiliar a Yalorixá Mayara Furtado, além de contar com um corpo mediúnico de aproximadamente 40 pessoas entre cambones, ogãs e médiuns de incorporação.


Além das sessões semanais ocorridas na sexta-feira, e os atendimentos nas quarta-feira, os estudos no CESJ são constantes, pois entendemos que o aprimoramento espiritual de cada médium deve ser incentivado tanto quando o conhecimento que cada um deve buscar individual e coletivamente a fim de facilitar o trabalho dos Orixás e entidades. Os estudos são dirigidos e orientados por entidades, oferecendo assim respaldo aos trabalhos desenvolvidos como: de cura, limpezas energéticas (ebós), alinhamento de chakras, cirurgias espirituais. Além disso, existe a equipe responsável pela redação e edição de livros ditados, neste caso sob a direção do Caboclo Sete Estrelas.


Os estudos aqui apresentados são uma reunião das pesquisas dos médiuns, de grupos de discussão e da orientação das entidades que coordenam os trabalhos espirituais do CESJ.


Por mais que existam fontes científicas e empíricas em cada descrição, é importante destacar que a palavra final sobre cada conceito é dada por pelo menos uma entidade comandante da Casa, portanto, são informações usadas para o andamento desta casa em específico.


Esperamos auxiliar quem busca esclarecimento acerca da espiritualidade, sobre seus modos, apresentações, ferramentas, cores, energias e vibrações, à luz do bom senso e com a segurança de espíritos esclarecidos que fazem a caridade nesse Lar querido há mais de seis décadas.


Entre e seja bem-vindo